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日本：光鲜背后的社会病态

新江沪赛博朋克的白夜

作为东亚秩序圈中的翘楚，创造经济奇迹而的日本，人们对其感官复杂而矛盾。

“新江户赛博朋克”下，传统社会文化与超人类主义交织出一种独特的压抑和窒息感感，物质生活水平或许不并低，但绝非令人向往。

最终的牺牲与最好的福报

日本的一系列成就的根源，来自对日本底层的骇人牺牲：将“人”这一最不稳定的生产要素工具化和标准化，鼓励社会达尔文式的内卷，成为供应链中高效、可靠的一环。将大多数民众推向毫无情感和自我的社会燃料。

而除了身体以外，心理的压抑也非常明显，日本劳动者在规训下能够对权威和雇主卑躬屈膝、忍耐不公与痛苦。

有些人还活着，但他们已经死了，有些人死了，并且从来没有“活”过。

无论是左翼还是财阀权贵，从“大和自强”到全民赛博化，国家绩效主义似乎都是一种潜移默化的共识。财阀无疑用其在东亚秩序圈和国际分工中占据有利地位，获取更多利益，并且讨好共和国证明价值；而左翼虽然反对财阀对资源的垄断，但却对绩效化本身保持沉默——将其视为与共和国要价的筹码，是不吃嗟来之食的代价，甚至超人类加速主义弯道超车、曲线救国的一环。

一种说法是，这是历史和文化，财阀与左翼给日本人民的最好的福报，有着很多种不同的理解角度。

令人窒息的压力与不是出口的出口

日本良好的社会资源和服务依靠社会地位，对于下层人民来说——竞争来争取。日本文化中的世俗功利主义被推向极致。越卷我越强与樱花精神结合在一起。短暂地燃烧。要么努力取得世俗成功，要么被贴上失败堕落甚至非国民的标签，被从主流社会中排挤出去。

以致于日本社会对“健康”状态都有着完全不同的定义。赛博病、短寿和身心疾病死亡习以为常。“干最累的活，挨最痛的骂，生活却依然像是一场永无止境的大逃杀”是真实写照。

日本在如此尖锐的社会矛盾，维持长期稳定也是文化社会的特色。

一些人会很疑惑日本为什么流行倾其积蓄移居太空殖民地。而日本人明白，这是逃离这种社会压力与内卷恶性循环、身心常态过劳的出口，能够主宰自己的命运的机会。

太平洋国：自由与体面的高昂价码

繁华与时尚的海市蜃楼

而在美国西海岸，以信息产业和富裕著称的太平洋国却完全是另外一种景象。宽松自由的社会氛围下繁华又时尚，充满新潮活力，俨然是很多人心目中的消费乐园与创业天堂，也确实吸引了很多国际人才的移居。那么代价呢？

隐型的镀金囚笼

为了维护独立地位，太平洋国的智械军团和给美联的“岁贡”都是一笔不小的开支。而真正在太平洋国生活，才会发现其中的玄秒之处：维持体面的生活方式带来的无穷无尽的“必要”消费，甚至成为了太平洋国社会个人社会地位和自我价值的核心体现。太平洋国通过直接和间接消费税将这些成本巧妙地嵌入了每一次“自由”的选择，不仅回收收入，往往还令人背负债务——精致的消费囚笼中，“哪里赚哪里花，一分别想带回家”。羊毛出在羊身上。

沙上之屋，及时行乐

对于已经有着几代人历史的居民而言，或许很多人并非不明白资本套路，但在民族国家，强敌立伺背景下，空虚与安全感的缺失的恐惧。经济特殊地位取决于平衡，存在就是个错误。事已至此，先按照资本主义方式工作、生活和享乐吧。

“小国能够滋润地活着，是非常不正常的”。

自我异化的宿命，遥不可及的“选择权”

尽管环境差异巨大，但日本与太平洋国的快消娱乐都十分发达，形成了“新江户-好莱坞”文艺轴心。二者国民都不约而同地沉溺于快节奏、高刺激的廉价娱乐中。“今朝有酒今朝醉”，是对高压现实的精神补偿。

日本“每隔十年”就要开展一次“反堕落文化”运动，无论是财阀支持的“抵制躺平”还是左翼主导的“讨伐”靡靡之音，但都不能动摇这些流行文化的地位。

这与列强的生活形态形成一种更加残酷的对比——列强普通人生活真正最吸引人的，或许并非纸醉金迷（可能欧罗巴除外），而是一种能决定自身命运和发展，以动力而非压力驱动，积极有“盼头”的主体性生活方式。日太两国求之不得的奢侈品，对于列强而言却是生活的基石。

在列强争霸的缝隙中，所谓的“次等强国”看似光鲜的地位，实际上是由主动异化自身所得来的。无论是日本带来的疲惫虚无的“氪命”，还是太平洋国空虚和焦虑的“氪金”，在这场扭蛋游戏中，真正有价值奖品——一个能够由自己主导、充满可能性的明天——早已被系统性地从奖池中移除。

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