欧麦拉主义

欧麦拉主义（Omelasism），又称社会抚养秘密奴隶制主义，是23世纪一种非人道的新社会抚养应用理念及其实践，以“社会抚养最恶劣的应用”而著称。

欧麦拉主义主要主张通过秘密的人工生育和新社会抚养，从新生儿开始，制造一个所谓理想的“工具人”群体，加以奴役剥削和牺牲，进而满足特定群体（往往被称为所谓的“大多数人”）的利益。欧麦拉主义承认此类行为无法得到明面上的广泛认可，但同时认为这种行为在“实现更高的社会效益“等方面具有不可替代的作用，因而向所谓“内心脆弱的一般公众”隐瞒其存在。

“欧麦拉”一词源自20世纪70年代美国作家厄休拉·勒古恩（Ursula K. Le Guin）的短篇反乌托邦小说《离开欧麦拉城的人》，该小说描述了虚构城市欧麦拉城的繁荣与和平建立在囚禁和虐待一个儿童的魔法仪式基础之上，大多数欧麦拉城居民对此视而不见，而少数无法接受的人离开并走向未知的命运。“欧麦拉主义”以此来比喻和描述相关非人道的人工生育和新社会抚养，及其独特的隐瞒与合理化的理念。

欧麦拉主义的早期理念，可能起源于21世纪美联对中国新社会抚养计划改革的主观错误认知与右翼思想的杂糅。欧麦拉主义理念在21世纪中后期得到了英国部分政治团体、学者和企业家的支持，最终以一系列法外社会抚养的形式被秘密付诸实践。相关丑闻于22世纪20年代曝光后，招致了国际舆论的强烈反应，而英国国内不乏大量为其合理化辩护的观点，也引发了相当多的关注和研究。在第一次超企战争后，随着相关前超企有关欧麦拉主义法外社会抚养的审判，欧麦拉主义被赋予了更强烈的贬义色彩。

欧麦拉主义往往与极端功利主义与社会达尔文联系在一起。

21世纪末人工生育和社会抚养体系的技术成熟，早期相关滥用监管的不完善和抚养对象的弱势地位，为欧麦拉主义提供了基础。社会抚养非人化歧视将社会抚养对象”开除人籍“，而社会抚养功利主义将社会抚养视为一种人力资源效益工具的理念，被认为是导致欧麦拉主义的两个相辅相成的思想基础。此外，某些文化传统剥削无解意识，认为剥削不可避免而只能转移，因此认可将其转移和隐藏于视野之外的社会抚养群体中“承担原罪”以自欺欺人的思维，也被认为在阿瓦隆主义的早期构建中发挥了重要作用。